Befreiungstheologisch sehe ich die Befreiungspraxis Jesu als zentral.
Sein Leben und seine Predigt dürfen wir in der Dekade nicht überspringen und direkt zu Kreuz und Auferstehung kommen.
Ausgehend von der Annahme (nach Johannes), dass Jesus 3 Jahre lang mit seinen Jüngerinnen und Jüngern durch Galiläa und Judäa gezogen ist, haben die 3 Jahre vor dem Auferstehungsjubiläum 2030 (oder 2033) ein besonderes Gewicht und Thema:
Die gelebte Befreiungspraxis Jesu:
- Sein Ruf in die Nachfolge
- Sein heilendes und befreiendes Wirken
- Seine Gleichnisse vom Reich Gottes
- die Bergpredigt
- sein Konflikt mit den Autoritäten seiner Zeit